若是这位神明愿意支持朝廷，那么朝廷就有力量进行倒幕，若是愿意支持幕府，那么足利家很快就能够重整河山，若是支持大名，那么很快天地就会风云变色。
“这神可不是这样好当的。”土御门有宣笑道。
不论是赐予明神号，还是赐予权现号，都是来自于朝廷太政官符的册封，已经属于朝廷体制中的一员，不论他以前是什么妖魔鬼怪，现在这位唯一的身份都是受到朝廷册封的神灵。
正如同曾经的大怨灵菅原道真被朝廷册封，实际上道真就已经受到了朝廷的限制，他从怨灵的身份转换成为了神明的身份，即便是现在还不能实现转换，随着时间的推移，就能够慢慢转换，以至于完全成为神明。
既然成为神明就意味着必须承担神明的责任，神在日本列岛无所不在，并且拥有干预物质世界诸事的能力，不过神明和神明也是有着很大的区别，干预的范围，神力的大小更是有着巨大的差异。
天照大神这样的大女神神力能够播及全国，影响每个人的生活，自不待言，而在当地神社供奉庇护自己村子甚至小镇，能够显圣的同样也并不罕见。
神明和神明之间对于世人而言并没有本质上的区别，只有神力大小和范围的区别，若是就待在自己的村子里，日夜参拜只能在村子里显圣的小神比参拜天照大神管用多了。
《日本灵异记》中就记载着这样一个故事，近江国某神社所在的区域爆发了瘟疫，当地大安寺的僧侣正在修行着，突然发现一只白猴窜在了修行的僧侣们面前，要求僧侣们为他念诵法华经。
虚弱的猴子坦然自己的身份，原来他是附近神社的祭神，爆发的瘟疫正是他引发的，因为缺少贡品，所以陷入虚弱之中，因此需要僧侣们为他念诵法华经，使其获得力量。
僧人让他直接拿神社的祭品，然而白猴却表示自己根本做不到，“虽是朝廷之臣赐我，而有神主据为己有，不予我，我不得享。”
僧侣们为神灵念诵着《法华经》，猴子恢复了力量，遂消失了，灾厄也消失了。
信徒们奉献的祭品，朝廷赐予的稻谷和御币皆是可以为神灵带来力量，然而若是祭祀神明的神主从中作梗的话，那么神灵就得不到这份力量补充，因为这就是神官之所以会成为神灵和信徒之间沟通的桥梁。
神官不仅仅是神职人员更是朝廷的官员，越是高社格的神社，其神官的高官都会有朝廷讨论任命，神祇官也会随时插手管理。某些大神社的神官，甚至本身就拥有着朝廷赐予的官位。
神社神官不仅仅是神社祭神的神职人员，信徒，更是隶属于朝廷，受命于天皇的朝廷官员。信徒们向神明奉献的祭品，朝廷赐予的稻谷和御币皆是可以为神灵带来力量，若是祭祀神明的神主从中作梗的话，那么神灵就得不到这份力量补充，因为这就是神官之所以会成为神灵和信徒之间沟通的桥梁。
神明不属于人类现世的物质世界，因此神官们听从朝廷的命令对于神明从中作梗，太简单不过了，就像是武藏国的大国魂神社，明明是属于大国主神的神社，神社的宫司和妖怪们勾结在一起，尽管表面上神社依然属于大国主神，实际上神社的信仰早就是妖怪的了。
大国主神只能选择身为名义上也是身为神官的黑川清隆作为神眷者，赐予力量，消灭敌人，如果黑川清隆的身份不是大国主神的神官，那么即便是大国主神也只能干瞪眼。
天照大神了不起啊，大国主神了不起啊，有本事你们来到人类所在的现实世界来打我啊。
吉田兼具想到这里后背发凉，这猫儿似乎本体就在人类的物质世界，看他的力量也不像是那种弱小到只能守护一个村子的弱小神明。