他昨天的话简单翻译一下，类似于：“算命的说我是一将功成万骨枯，不过我不同意，我认为出来混的，是生是死要由自己决定。”
媒体的人都是擅长炒作的，他们知道今天新闻的影响力。这次比赛只要梁坤做到了自己说的原创曲子质量高，好听有内涵，不给他冠军会有争议。
如果给了梁坤冠军，民乐圈子的一群成名演奏家可就太没面子了。他们是收到了邀请函后为名利而来，谁会甘愿做一个新人成名的踏脚石？
挡人财路者，如同杀人父母，而阻人前途者更甚！
之前所有的争议都围绕着梁坤，就因为大家都不希望他走的太远。结果他不但在决赛中突围，还是分数最高的。
更尴尬的是，赛后梁坤先下手为强，接受采访说了一大通。今天看他不顺眼的民乐大佬们都不好质疑他了，只能匿名说上几句，不疼不痒，毫无气势。在网上，这些似乎有点酸的质疑还会被梁坤的粉丝们狂喷。
老演奏家们的粉丝，大都是上了年纪的人，接受新鲜事物能力有限，上网的人少。梁坤的粉丝大都是学生，会上网还有点叛逆那种。双方战斗力天差地别，大佬们节节败退。
这时候，华国已有了饭圈文化的雏形，上网的人越来越多。人们经常用企鹅号聊天而不是用手机互发短信。
“饭圈”作为内地追星族在互联网大环境下形成的群体，从它诞生的那一天起，就呈现出了为互联网舆论战争而生的特质。它具有分明的阶级，严谨的组织架构，强大的自我驱动力和不计后果，不惜代价的侵略性。
在平行世界，饭圈文化可以说是从2005年的“超级女声”开始的，是由“春哥”带起来的。现在“坤哥”横空出世，让年轻人更早的有了可崇拜的对象。
虽说性别不同，但是有个性的哥，总是比较吸引人的。
主办方领导早上召集众人在一个大会议室里开会，不只是活动负责人，连十个评委也参与了。
主事人先说了自己的一些想法，分析了厉害关系，然后问道：“大家都说说自己的想法吧，主要是今晚的比赛。如果梁坤的队伍演奏原创曲子非常好，比昨天的还好，要不要给他们这个冠军？”
尴尬的事情发生了，大家说话都是模棱两可，等待其他人的发言，想要随大流。一小时后，“给”和“不给”选择各一半。
这些人装出“折中，公允，调和，平正之状可掬”的神态来，实质藏着一颗势利的心。电视台的人只关心收视率，老评委们已经退了，怎会冒着“晚节不保”风险做有争议的事？
孔子曰过：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
这段话第一句是不把脾气发出来，若是必要发出来，那应该把话说的中和合适，这是个人修养讲话分寸问题。
现实中孔子的中庸之道，被很多人理解为折中主义。折中主义作为个人处世哲学，就是精致的个人主义，使个人变得圆滑世故，自私胆小，工于计算。总之不敢分是非坚持正义了。