不等他人疑惑，苏劫道：“我认为，民为贵，社稷次之，君为轻。”
“亦认为水能载舟，亦能覆舟。”
“亦认为，不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，为无为，则无不治矣。”
苏劫一开口，四处顿时一片哗然，苏劫自然说的是儒家的民贵君轻，法家的水舟之论，和道家的无为而治！
孟起大笑，道：“人性兼相爱，却因儒、法、道三家而沦丧，不亦悲乎。”
墨家主张的人性理念是和儒家法家道家是相背斥的，所以在治国上便会偏向不同于其的方向。
苏劫道：‘矩子立论无据，人性本恶。’苏劫加重了语气。
一时间，让四周皆化作寂静。
人性本恶乃是法家荀子的理念，但是在这个时代却不太被人推崇，谁希望自己的国民都是恶的呢？
忽然，韩国的韩尻站了起来，朝着苏劫拱手道：“愿闻先生之论！”
一时间，各国士子纷纷起立，朝着苏劫稽首道：“愿闻先生之论！”
苏劫继续道：“恶，人之本性，因人之性有恶，才有法度，天下人生而好利，才有财货土地之争夺，生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马。”
苏劫铿锵之音在大院里回荡，一句句刻印在周围士子的心里。
“人性之恶，必以律法而后正，以法治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序，矩子空言性本兼爱，利相交，将治国之功归于人性兼爱，将乱世罪孽归于儒、法、道三家，无非是要重申民政，人治和复古之论，回到夏商周三代，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言。”
“嘶……”
四处都是是倒吸冷气的声音！
六国之人皆动容！
赵国群臣这一刻，终于对墨家的理念出现了不满。
苏劫环视一圈，和赵政四目相交，道：“我之所学，便是治世强国之学，何为治世强国之学？”
“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、太子守国门，君王死社稷”
此言一出，四方动！
赵丹起身，虎目凝视着苏劫，赵国众臣更是浑身巨震。
六国士子一个个纷纷默念“太子守国门，君王死社稷！”
赵政尽管面色如常，但胸口剧烈的起伏，他终于知道自己要做什么了。
他发誓，他一定要做到，苏劫之言，太子守国门，君王死社稷。