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第二十三章 我的儿子是弥勒(2 / 2)

白川秀一是临济宗的和尚,临济宗属于禅宗,理论上禅宗号称是不立文字,直指本心的修行,实际上是有教材的,对于他而言,上面都是老住持要求一定要学的临济宗经典。

“别说这些话,天秀法师,你应该明白我临济宗的规矩,不学儒家经典何以修行佛法。”

近卫照子不满地说道,临济宗(禅宗)是镰仓时代的荣西禅师去宋国求来的,然而荣西禅师带来的可不仅仅是茶叶、禅宗佛法,还有宋儒之学。

不论是公卿还是博士们,想要学习儒学都得找禅宗的和尚们学习,到了室町时代禅僧们主导的儒学,被称之为五山儒学,禅宗的和尚们甚至还统治着汉文学界,为什么现代和国的佛教相关学校最多,都是有历史传统的。

平民的教育机构就是寺院的和尚们开办的,因此学校才会叫寺子屋,禅宗的五山五寺不仅是幕府的咨询机构,外交部,甚至搞起了对于佛经、汉书的印刷事业,这在当时是有划时代意义的。

“永秀上人,人的精力是有限的,正是因为将精力放在汉书上,所以那个时代的禅僧全是大学者,却无多少大和尚。”

白川秀一不满地回道,对于是否修行儒家经典,现在临济宗的高层还是有分歧的,尽管禅宗掌儒学是有历史传统的,禅僧们需要作为幕府和朝廷的政治顾问,就必须懂治国的理论,可是现在时代已经不同了。

“你是在指责我吗?”近卫照子默默地拨弄着自己的手指,语气还有着委屈。

“没有这回事,只是我是在是分不开精力来学习这些事,我想成为高僧,却不想成为一名学问僧。”白川秀一连忙解释说道,“最近师傅他老人家回本宗去了,我现在接任了清水寺的代理住持,因此不免有些忙碌。”

“我听说你遇到了麻烦,被森川家的小姑娘打了。”近卫照子说到这里,想了想然后缓缓说道,“我在东京还算有些人脉,要不要我拜托皇后陛下。”

“不用了,这些事我可以自己解决的。”白川秀一连忙拒绝,他无论如何都不想麻烦对方,尽管他知道永秀上人在东京拥有庞大的人脉关系,可是他也知道她现在的处境也很不妙。

人情这种东西用一次少一次,尤其是直接搬出这尊大佛,用在清水寺上实在是太浪费了。

“我立了金钱戒,既不能沾钱也不能存钱,我现在在伊势过着集体生活,根本用不到钱,我很抱歉,我在钱的方面上帮不上你的忙。”近卫照子抱歉地低下头,“我可以写几幅字画,可是我的字画恐怕也不值什么钱。”

“没关系的,我会解决的,毕竟我守的戒律没你多,我可以赚钱的,再不济也有别的办法。”

白川秀一此时已经下定决心了,绝对不能眼睁睁看着清水寺就在他的手中没了。他不是永秀上人,同样作为出家人,他不需要守俱足戒几百条戒律,虽然不像曹洞宗光棍一样只守十几条,但是临济宗的戒律其实也不多。

只要是合理合法的赚钱,只要缴纳了个人所得税,别说是买苹果手机买豪车,就算是买飞机炫富,那也不算什么。

大不了自己色诱森川美雪。

“秀一,好好保重。”近卫照子掏出一卷字画递了过去,“我的每日念佛,现在送给你了。”

“嗯,妈妈。”白川秀一点了点头。

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