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第二十四章 智取雄奉山(下)(3 / 5)

因为刚才“方大人”和雄神医的对话,被一种类似扩音喇叭的效果,公放给了外面的所有人。

那声音,是从寺院的院墙内传来的,原理不明。

尽管刘二和其他“和尚”在听见头两句话的惊讶过后,立刻就试图进寺阻止事态的发展,但他们怎么都打不开寺门,大声喊叫也得不到门内的同伴回应。

而等他们想到翻墙进寺时,周围的百姓已经把他们给围上了

看到这儿或许有人要问了,这帮老百姓就不会对这“隔空公放的对话声”有什么疑惑吗毕竟那个年代扩音喇叭啥的可都还没发明呢,他们就不奇怪自己为什么会听得到这段对话吗

那当然,也是会疑惑的。

但这不重要。

其一,以当时大部分人的认知和受教育情况来说,面对一些他们不理解的事物时,你甚至不用主动去解释什么,他们就会自己脑补出一些与迷信传说相关的结论来,因为那几乎是一套能解释一切的万能体系。

其二,刚才那段对话的内容之劲爆,已经足够让百姓们忽略“我为什么听得到这话”,而将注意力都放到“姓方的和姓雄的居然干了这些事”这点上来了。

说实话,今天这一出好戏,就算是栽赃嫁祸,那对话内容完全伪造方大人和雄神医都很可能洗不干净。

因为在外头听到的老百姓可不知道这里头有什么花样,他们只知道方大人的声音,咱认得,雄神医的声音,咱也认得我都亲耳听到他们这么说了,还能有假

那么这事儿里有没有假呢

当然有,想必列位看官也都看出来了今儿这“方泮”,就是假的,是那不动子道长假扮的。

真正的方泮,此时正处于昏迷状态,被困在院儿里那顶轿子的座位底下呢。

以不动子的道行,施个障眼法,冒充一下方大人,自是不在话下,且他的手段,也不是那区区雄奉山能识得穿的。

而除了不动子之外,其余三人也各有准备。

那黄东来和林元诚皆是乔装改扮了一番,装成了“县太爷”临时喊来的轿夫。

为什么要他俩抬轿呢

一是方便他们跟着一同混进来,二也是由于这轿子里除了不动子之外,还藏着个泰瑞尔,且座椅下还有个方泮,你要换俩真轿夫来这一路上山,未必抬得动。

他们四个扮的扮、藏的藏,准备妥当后,便由不动子化身的假方泮叫来了衙役,一行人风风火火地就从县衙那儿杀了过来。

适才进了院儿后,寺门一关,他们四人就行动起来。

先是林元诚突然袭击,只用了几秒就让轿子附近那七八名随行的衙役都躺下了。

接着,便见那轿中窜出了两条黑影

一个,是不动子化身的假方泮;另一个,是手持一把半透明锤子的泰瑞尔。

寺里留守的“和尚”本就不多,看到林元诚这“轿夫”的操作就已经懵逼了,紧跟着又看到方大人和一个黑大汉冲过来,那更是不由得惊呆在原地很多人连声闷哼都未发出,就被这两人放倒。

而在同伴们“清场”的时候,黄东来则已在布置“广播”的事儿了。

想来各位也记得,早在“龙头杯”的时候黄东来就已经做出了类似“麦克风”的道具,所以东西都是现成的,这次他只要保证广播的声音只往外传,别返音到当事人的屋里即可。

就这样,仅片刻,四人便已布置完毕。

接下来,不动子就揣着个隐藏的“麦克风”进入了那雄神医的屋中,并根据他昨晚从方泮那里榨出的情报,来了番套话加“自曝”。

于是,就有了寺外的这一幕

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