纵观曹魏和孙吴，两方虽然亡国各有原因，但相同的一点就都是亡于内部，从根子上都烂掉了，那后面不管怎么开花结果都是没救的。
这也是演义很多人看到丞相星落五丈原就不往下看的原因，再往后头看啥啊各自比烂吗
孙吴内乱61，吴末宗素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊
刘禅被封安乐公，喊出此间乐不思蜀
还是代魏的晋吸食五石散成风，先后经历八王之乱和五胡乱华
而有一些做的不错的三国演义压根和你讲，比如士燮。
每次说到三国，士燮几乎都是隐藏的，但若论功盖千秋的话，那个时代没几个能跟他并肩的。
士燮统治交州四十年间，交州几乎从来没有经历过战乱，经济和文化飞速发展，汉家文化落地生根，让交州真正与华夏内地融为一体，直至今日越南人还奉士燮为始祖，流传着士燮成仙的传说。
和光幕上一起放出的是一幅田园牧歌的场景，但刘备表示我是种过地的，你别骗我，脸颊饱满，面色白净，这是农夫而且哪个富户能有那么多牛的衣服还穿的那么好而且耕牛拉着的
等等，耕牛拉着的犁为什么是弯曲的刘备皱眉陷入思考，作为中山靖王的破落户后代，刘备当然懂得种田，因此既用过耧车也用过直犁，但这个弯曲的犁似乎更好用的样子
旁边曾经“躬耕陇亩”的孔明已经抽过来一张绢布对着曲柄犁开始临摹了起来。
赵云同样抽出一张绢布开始临摹农田边水渠里圆圆的水车，一边临摹一边思索这东西看起来作用和翻车挺像，但样子却大相径庭总之先抄下来，后世既然是这样必然有它的道理。
光幕中镜头继续层层推进，田园牧歌的景象消失，取而代之的是四通八达的道路，一个个戴着尖尖斗笠的民众，以及被他们围在中间祭拜的一个身着华服的雕像，光幕下方特意用中文标识了士燮墓。
但黄忠脸上满是困惑“既是士燮墓，为何两旁柱子上画的都是蝌蚪一般的文字”
关羽熟读春秋，抚了抚须道“越南，许是光幕说错了，应该是南越吧，先秦典籍有记载华夏百越部落其中有一支名为南越，看来他们传承到了千百年后，那蝌蚪文似是先秦巫祝的乩文”说到这里卡壳了，关羽感觉都有点难说通，哪有在陵墓上画这个的
但是在纠结完这些不重要的之后刘备才后知后觉的回过神来
“此间乐不思蜀好真是我的好阿斗”
“大哥不必生气，你看那孙权的后代更丢脸呢，素车白马肉袒面缚衔璧牵羊，连家奴都不如，要是孙坚孙策看到这一幕，估计能气的诈尸起来把棺材板都都撞飞咯”
刘备下意识点点头，然后才反应过来望去，这才看到张飞不知道什么时候回来了，倚着门框左手抱酒右手举着个烧鸡，正以光幕佐酒呢
看到刘备杀人一般的眼神递过来，张飞乖乖亦步亦趋挪过来，将两样东西举起来“实在不行大哥你吃点喝点消消气，这样打阿斗时候才有力气”